海上 ▍《天下冥器唐三彩》 ▍“中国传统工艺”【总第25期】
以三色为生前的追求 入土后
让颜色陪葬冥想
三生三世的在世价值
死去 这种灵魂仍然不可更改
宗教世俗化是神的活力
人类创造神话为了寄托来生
当他们想像成为事物时
宗教原旨诞生了!最初的惊奇
或者是最初的混沌演绎了奥秘
而且开始了经验……
通过宗教找出死者生前的乐趣
这完全出自于人性的良善意愿
所有这一切看似繁琐的手艺
均是以生者的信仰证明宗教之敬畏
人类伦理思想一直在努力创造
关于生与死之间的那座桥
无神祇信仰的宗教必须认可这座桥
所以 陪葬于灵柩的都是俗物
颜色区别于人与自然 人与始终的密道
唐三彩不仅仅只用三种色系
选择主色 取决于生前话语权
无论彩色贵贱与否
白色介于雅俗之间的空灵
让撞色趋于肃穆……
那匹头着青蓝的骏马
陪葬了一位年轻的王
数一数歌伎陶俑的英姿
冥想中怎能不信服神性的存在?
宗教的抚慰 使死亡减去了冷寂
古人向死而生的诗意是认真构筑的
仅殉葬陪葬这一场景从不虚构
也从不敷衍和粗制滥造
古人在与神祇和死人的交往中
因为这是良知与良心的互证
苍天之眼就在“良”字内核
古人以“天下”对应“苍天”
以“冥器”对应“星座”
这是不可估量的神秘力量
自太初人类伊始 世代传递
人对自然的神奇致敬
并在生命中不停地追觅
他们想窥伺神的创造手法
于是 一次次返回创世之初的黑暗里
目不转睛地凝视“黑暗”的深埋过程
……
宗教就是汇集超量的疑惑
在人类视域之外总有神灵存在
是的,作为陪葬冥器唐三彩
它也加持了人世间的信念和祈愿
不仅让死者收到活人礼仪
同样也是生者在人世与阴间的联系
那种白色足以证明!天地玄黄间
永恒的白 永远的未知事象
它的时间还纹丝未动
黄。是天道。飞黄腾达寓意亘古
褐。是土地。厚德之载体
绿。是生机。郁郁葱葱而盎然
有大唐三彩随葬的坟墓均为礼
陶器经过低温焙烧形成
浅黄、赭黄、浅绿、深绿、天蓝
褐红、茄紫、青绿、黝黑
斑驳淋漓的釉上彩效果
潜藏着一个盛世匠心的技艺
历史就这样 埋葬死者的同时
诞生了永久的事象
骨骸散了
而三彩的魂却神化了
2020.4.13
2020.4.15
唐三彩(Tang Tri-Color Glazed Ceramics),中国古代陶瓷烧制工艺的珍品,全名唐代三彩釉陶器,是盛行于唐代的一种低温釉陶器,釉彩有黄、绿、白、褐、蓝、黑等色彩,而以黄、绿、白三色为主,所以人们习惯称之为“唐三彩”。因唐三彩最早、最多出土于洛阳,亦有“洛阳唐三彩”之称 。1905年陇海铁路洛阳段修筑期间,在古都洛阳北邙山发现一批唐代墓葬,后来人们习惯地把这类陶器称为“唐三彩”,并且沿用至今,享誉中外。
一般而言,除了胎体的白地之外,铅黄、绿、青三彩最为普遍,在三彩的调配技法上,也最富艺术的韵味。唐三彩的器皿较少,而小马、小家畜、小家禽数量较多,均具丰美的艺术意匠,尤以各种人物的陶俑,以及超自然形象的魌头,最具艺术价值。三彩器正表现出唐代各种实际生活所应用的器物,而在这些器物中,却把当时社会生活的形态很完备的呈现出来,由此获知殉葬的明器与其他器物的形制与数量,均按照墓葬者生前官阶,以及门第的大小而定。例如唐礼明器之制,三品以上九十事,五品以上六十事,九品以上四十事。挺马偶人高一尺。其他音乐队、童仆之属、威仪服玩,亦各视其生前之品秩而定之。初唐之末期,始兴厚葬之风,其后自盛唐至中、晚唐,厚葬之风益甚,舁明器而行街衢,陈墓所,奏歌舞音乐,张帷幕,设盘牀,以造花、人形、饮食施路人,殆如祭祀。因为唐代讲究以三彩明器作为陪葬品,所以,从清末建筑河南汴洛铁路以来,在洛阳北郊邙山等地之唐墓中,先后发掘为数颇多之三彩器与俑像。唐三彩不论其形制与色彩之施化,均具极高之艺术意匠,乃引起日本、欧美各国人士之注目,而以高价购藏,从此唐三彩遂被列入世界艺术之一部分。以上引自君友会王爱君美术文献《唐三彩》。唐三彩制作最盛之时为开元、天宝至大历年间(公元713~766年)。其艺术成就是震古铄今,闻名中外的。唐三彩是由一个健全强明的朝代所启毓而成,同时,它也具体而活跃的反映出此一健全强明的时代精神。(图片及简介来源于网络)
海上
1952年11月生于上海市,先锋诗人、诗评家、自由作家。诗歌意象前卫,诗作苍茫大气,出神灵性;多年来,一直致力于梳理、思考中国史前文化,被誉为“民间思想家”。上世纪80年代,组诗《岛,东方人的命运》在《世界日报》发表后引起关注,在海内外发表诗作及文稿500余行(组)。已出版诗集、随笔、文论包括:《还魂鸟》、《死,遗弃以及空舟》、《人海》(短、长诗版)、《海上短诗选》、《影子奔向四面八方》、《自由手稿》(第一部)、《中国人的岁时文化》、《走过两界河》、《旷。草木原形》、《侘寂的魂影》、《隐秘图腾:琥珀星》……2011年完成五千行长诗《时间形而上》,表现出诗人愈加成熟的哲思与语言艺术水乳交融达到的新境界。诗歌被译为英语、西班牙语、葡萄牙语、意大利语等。
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